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发表时间:01-16

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在《正义论》中,我没有指出的或强调得不够的一点是:“作为公平的正义”的确是一个政治性的正义观念。一个政治性的正义观念当然是一个道德的观念,但它是为一特定类型的主题,也即为政治制度、社会制度和经济制度而构造出来的道德观念。更准确地说,“作为公平的正义”是为了应用于我称为现代闲政珉拄社会的“基本结构”而构造出来的①(我将变换着使用“闲政珉拄”和“珉拄政体”等类似的短语)。我所指的这种基本结构,是指这样的一个社会的主要政治制度、社会制度和经济制度,以及它们是如何相互结合为一个统一的社会合作体系的。“作为公平的正义”能否扩展为适合于不同历史和社会条件下的各种不同社会的普遍的正义观,或它是否能扩展成为一个更加一般性的道德观点或这种道德观点的一个重要部分,这些都是与我在此的讨论不相干的问题。在这些更加宽泛的问题上,我试图避免未加考察就以这样那样的方式做预先的判断。719游戏手机官方网站①Ibid., pp. 58-83.彭桓武从小学时起一直到中学、大学,乃至投入工作以后,都被称作“数学战场上的常胜将军”。在研制原子弹的起步阶段,计算机尚不普及,彭桓武用数学“初估”的办法来检验计算机运算的结果。他对数学的爱好保持到八旬高龄仍然不衰。

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